社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(km是公里吗，1km等于多少公里shì)2月4日，立(km是公里吗，1km等于多少公里lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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