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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想(四月的小说集，四月的小说好看吗xiǎng)和抱负(fù)，不断地提(tí)高(gāo)自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。四月的小说集，四月的小说好看吗

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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